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好文賞析
好文01
關于紀念日的文案 1.對你唱情歌是我的強項，逗你開心笑是我的專長，陪你在身邊是我的責任，放你在心上是我的愿望，愛你就是這樣沒商量！ 2.風雨中走過，看你們甘苦與共，不棄不離，感動；緣分里使然，看你們喜結良緣，幸福美滿，祝愿。大喜的日子，愿你們快樂到永遠。 3.我喜歡生命只有單純的盼望，只有一種安定和緩慢的成長，喜歡歲月漂洗過的顏色，喜歡那用心唱出來的歌，更喜歡和這個看短信的人做一生一世的伴侶。 4.愿你們真誠的相愛之火，如初升的太陽，越久越旺；讓眾水也不能熄滅，大水也不能淹沒！ 5.也許今生我們將無法相依相伴，心靈卻永遠相通。你是我今生的最愛，也是我今生的永恒！ 6.一路上有你，陪我歡喜陪我憂，這份真摯的愛情，我會一輩子珍惜的。 7.你在的時候，你是一切；你不在的時候，一切是你。吾愛永恒！ 8.蓮花并蒂開，情心相印；梧枝連理栽，靈犀互通！愿我倆百年好合，比翼雙飛！ 9.我會好好珍惜你的，我的親親！以后的風雨人生路，我愿陪你一同走過，執子之手與子偕老！ 10.你是我生命中最閃亮的音符，我的生活因你而精彩！愿美好的樂章譜滿我們以后的每一個清晨與黃昏。 11.丘比特的一支箭，讓心相連；月老的一根線，讓手相牽。愿那箭滄海桑田不變，愿那線海枯石爛不斷，愿我倆一生相伴。 12.由相知而相愛，由相愛而更加相知。人們常說的神仙眷侶就是你們了！祝相愛年年歲歲，相知歲歲年年！ 13.相識是一種緣分，相知是一種默契，相愛是一種感動，相守是一種勇氣，希望你們的緣分一直有默契，勇氣一直被感動。結婚紀念日快樂。 14.謝謝你，不離不棄和我一起走過了這么多年；謝謝你，竭盡全力的讓我和孩子過上富足的生活；也謝謝你，對我的體諒！ 15.分明是千年前的一段緣；無數個偶然堆積而成的必然，怎能不是三生石上精心鐫刻的結果呢？用真心呵護這份緣吧，祝福你們，永結同心，真愛永遠。 16.請將昨日的痛苦變成一場惡夢，忘了它。請將今天的快樂變成一段回憶，珍藏它。請將明朝的憧憬變成一種動力，追隨它 17.愛情是需要兩個人相互磨合，兩個人相互容忍，才能達到融洽，如果愛情出了問題，不是誰的錯，只是誰做得還不夠好；祝你幸福！ 18.我們選擇結束浪漫的卿卿我我，走進生活的煩瑣，我們的家就是愛的堡壘，風雨的避風港。老公（老婆）結婚紀念日快樂！ 19.路是一步一步走出來的。愛是一點一點換回來的。人生也是這樣一頁一頁真真實實活下去的！我珍惜我的人生，更加珍惜你！ 20.讓這纏綿的詩句，敲響幸福的鐘聲。愿你倆永浴愛河，白頭偕老！ 21.愛意正在執筆，戀意正在癡迷，幸福的短信飛向你，帶去美好的氣息。燦爛進入手機，愛心快樂無比，永恒的愛意最珍惜，祝愿你愛的藍天燦爛如意愛情甜蜜。 22.如今我已經記不清，曾經多少次和你一起走在海灘上了。但我相信，那亙古不變的海風海浪會記得我倆的每一個絮語晨昏。 23.結婚周年了，只想給你說一句平淡的話：知不知道，你很重要。 24.親愛的，今天是我們的結婚紀念日，想到你我感覺無比的幸福，一起走過的風風雨雨歷歷在目，你的溫柔讓我感動，未來的日子我會更用心的愛你，關心你，我永遠愛你！ 25.總想擁有你的一切，或許我是為你而也生。也許我也是為了你而死！ 結婚紀念日朋友圈文案 1.我最幸福的時刻，就是找對了人，你縱容我的習慣，并愛著我的一切。太殘忍的話我只說，因為愛很重。 2.我說不清我為什么愛你，我只知道，只要有你，我就不可能愛上別人。 3.比喜歡多一點是心動，比心動多一點是愛，比愛多一點是你。 4.不同的時光，不同的地點，語言都淺淺的寫著和你有關的畫面，相同的感覺，相同的笑臉，心情都影印著對你不變的愛戀，一句話，我愛你，兩個字，永遠。 5.今天將變成昨天，明天將變成從前，但我會一直陪在你身邊，把現在變成永遠。 6.你在我身邊也好，在天邊也罷，想到世界的角落有一個你，覺得整個世界也變得溫柔安定了。 7.我這一生中看過最美的風景只有你也唯獨是你。 8.曾經的我喜歡曾經的你 現在的我喜歡現在的你。 9.從見你的第一眼開始，我就發現終于找到我的另一半了。我要給你一生的幸福，我堅信一生不動搖！ 10.在人群之中尋覓著你，就彷佛在海邊掬起所有的沙粒，急於發現你的蹤跡，如果不從愿，但愿還有來生。 11.我喜歡你 心就特別軟 平淡也浪漫 無語也溫暖。 12.不是在最好的時光遇見了你，而是有你在，我才有了最好的時光。有你，便是最好的幸福。 13.最美好的莫過于：你在鬧，他在笑，如此幸福過一生。 14.對的人晚一點再遇見吧，這樣等我們都足夠成熟了，就再也不會莫名其妙地分開了。 15.最讓人羨慕的不是被很多人追，而是遇見一個不管怎樣都不會放棄你的人。 16.青梅相伴，竹馬相依，世間浮華怎敵你傾心一吻。 17.我愿抱你過最后行程 背上你恐懼 為你 平伏情緒。 18.你是我毛茸茸的外套，冬日溫暖的懷抱，大雪里的避風港，余生要牽手的意中人。 19.自遇見你的那天起，每一件瑣碎的小事都顯得詩情畫意，我想，這一定是因為愛上你的關系。 20.“只要你愿意，當你失落失意的時候，需要一個肩膊的時候，告訴我，我會立即出現。”她不愛他，但他不計較，還無怨無悔地說。 21.對于世界而言，你是一個人；但是對于我而言，你是我的整個世界。 22.有那么多事情我無能為力，比如生老病死、比如時光流逝、比如我愛你。 23.你有與生俱來的氣質，打敗庸俗的卑微卻輸給了發霉地愛情。 24.在未來的某個清晨，是否一睜眼，便是你暖入心房的笑容。 25.最好的愛情大概是，我崇拜你像個英雄，你寵愛我像個孩子。 26.和你在一起，去哪里做什么都不重要，和你在一起就什么都好。 27.你別怕 總有人熬夜陪你 下雨接你 說我愛你 好的總是壓箱底。 28.我從未試過這樣去對一個人好，就只是想純粹的付出，甚至忘記了在乎一下回應。 關于結婚紀念日的文案 一、愛不是一時的信誓旦旦，而是一生的堅實承諾，愛不是戀愛時的熱情如火，而是一生的相依相守，在我們結婚四周年的時刻，親愛的老婆，我就是要告訴你，既然選擇了你，你就是我今生的唯一，只想呵護著你一直走下去，愛你到永遠！ 二、新娘生水兼伶俐，親像牡丹花一枝；捧茶相請真好意，恭喜福祿慶齊眉。 三、我得到了一個完美的你，一個真實的你，一個無以倫比的你，一個要把我全身心的愛傾訴的你！ 四、不知道怎么了，就這樣就要結婚了。我不要求你什么，只想說的是，如果和你牽了手，就陪你走到老，好么，親愛的？ 五、愛你不是把你放在嘴上，我把你藏在心里，為你好好過每一天，把你珍藏到永遠！ 六、愿你倆恩恩愛愛，意篤情深，此生愛情永恒，愛心與日俱增！ 七、柳綠桃紅鶯燕語。吉日良辰，遍灑煙花雨。并蒂芙蓉古今慕，鴛鴦鸞鳳千秋舞。喧天鼓樂笙歌縷。好友親朋，賀語齊聲聚。比翼雙飛開新宇，瑟琴和奏神仙侶。 八、辛勞了半輩子，貢獻了幾十年，在這春曖花開的日子，恭賀您再婚之喜，正所謂“夕陽無限好萱草晚來香”！ 九、伸出愛的手，接往盈盈的祝福，讓幸福綻放燦爛的花朵，迎向你們未來的日子祝新婚愉快。賀你并帶上我深深的祝福。 十、珠聯壁合洞房春暖，花好月圓魚水情深今天是你們喜結良緣的日子，我代表我家人祝賀你們，祝你倆幸福美滿，永壽偕老。 十一、結婚這么久了，我們有時會忘了結婚紀念日，但一定會記得相識紀念日。或許形式很簡單，甚至只是以紀念的形式出去吃頓飯，但每當憶起當 十二、手牽手，走進婚姻的殿堂，走向美好的生活；肩并肩，為了未來共同奮斗，日子越過越紅火；祝福結婚的新人，生活美滿，事業有成。 十三、婚姻是一道菜肴。丈夫喜歡吃咸的，于是只管往里面放鹽，妻子喜歡吃甜的，于是只管往里邊放糖……如此這般，當這道菜出鍋后，他們誰也沒法吃了。 十四、婚姻是一座建筑，以愛情為原料的婚姻是一幢漂亮的別墅；以金錢為原料的婚姻是一間用鈔票砌成的紙房子，經不起風吹雨打。 十五、比翼從此添雙翅，連理于今有合枝。琴瑟和鳴鴛鴦棲，同心結結永相系。朝夕相伴形與影，神仙艷羨好伴侶！祝福你們：新婚快樂，愛情甜蜜，婚姻幸福。 十六、我得到了一個完美的你，一個真實的你，一個無以倫比的你，一個要把我全身心的愛傾訴的你！ 十七、線牽住過往的你們，月老為你們寫下傳說。種下美麗的情種，如今綻放出花朵。記得對你說，新婚快樂，百年好合！ 十八、如果愛你是錯的話，我不想對；如果對是等于沒有你的話，我寧愿錯一輩子；如果非要把著份愛加上一個期限，我希望是一萬年。 十九、今天，我帶著喜樂感恩的心靈，代表教會向你們致以衷心地祝愿：主作之合永恒情，情投意合愛不息；愿上帝祝福你們的愛比高天更高更長，你們的情比深海更深更廣！ 二十、一個人真的遇見愛情，恐怕還是要結婚的。婚姻應該是愛情的自然的歸宿。愛情是雙方相互理解相互欣賞相互交融的過程。愛情達到這樣一個程度，就需要婚姻這個形式。婚姻家庭既是物質的承載，也是心靈的港灣。它給你提供了一種慰藉，不管經歷了什么，你不要任何理由，就可以回到這個港灣。 二十一、美麗的新娘好比玫瑰紅酒，新郎就是那酒杯。恭喜你！酒與杯從此形影不離！祝福你！酒與杯恩恩愛愛！美麗的新娘就好比是一杯玫瑰紅酒，而新郎就是那紅酒杯，就這——二者慢慢品那融合的滋味。恭喜你！酒與杯從此形影不離！祝福你！酒與杯恩恩愛愛！十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段緣，祝你倆幸福美滿，共結連理。 二十二、三月的陽光溫柔的散發出香，美麗的新娘幸福在臉上湯漾，帥氣的新郎四處神采飛揚，祝新婚的哥們姐妹們：百年好合，心心相印！ 二十三、喜結良緣成夫妻，白頭偕老情意長，相濡以沫度生活，早生貴子喜事多。多多祝愿今日送，只愿愿望都成真。新婚快樂，生活美滿！ 二十四、最溫馨浪漫的結婚祝福語。浪漫緣分是上天的安排，愛情神話是永恒的未來。你是我心中最美的花朵，任憑風雨永不凋落；我是你眉梢最艷的云霞，任憑冰雪永不融化。牽手此生不夠，相約來生依舊。在咱們結婚四周年的美好時刻，這是我對你的最真承諾。 二十五、我喜歡生命只有單純的盼望，只有一種安定和緩慢的成長，喜歡歲月漂洗過的顏色，喜歡那用心唱出來的歌，更喜歡和這個看短信的人做一生一世的伴侶。 二十六、有情人已成眷屬，終可以長相廝守。耳鬢廝磨的日子，你們相敬如賓。親親我我的時刻，你們舉案齊眉。親愛的，持子之手，與爾偕老。祝：洞房花燭新婚語，相親相愛一輩子！ 二十七、一代不如一代，一代比一代辛勞，這一代最辛苦的是已經以為辛苦是天經地義的一件事。 二十八、用真誠握住丘比特的箭，用一生的誓言把對方的手牽，錦衣華袍走上紅地毯，從今以后幸福把你們留戀，請接受我由衷的祝愿：祝你們喜結連理，幸福比蜜甜！ 二十九、非常感激各位兄弟姊妹的鼎力相助，我們的婚禮因你們增色不少！X月X日晚于XX慰勞各位勞苦功高的兄弟姊妹，屆時請準時出席！ 三十、鮮花紅紅艷艷彰顯著喜慶，鞭炮轟轟烈烈彰顯著吉祥，闔家歡歡笑笑彰顯著美滿，親朋熱熱鬧鬧彰顯著快樂，愛情纏纏綿綿彰顯著幸福，祝你新婚快樂，白頭偕老。 >>>更多美文：愛情文案
好文02
老家庭院里有兩株棗樹，我叫它們大棗和小棗。其實都是碗口粗細，只是高低有所不同。我從小長到大，兩棵樹好像一直沒有變化，始終那樣粗那樣高，只是每年結的棗子有多有少。 大棗距圍墻很近，長到一米高時向西南方向歪下去，竟是靠在了圍墻上。它傾身墻外，艷陽下蔭蔽了外面一大片官地，似是公而無私；秋日里又總是把一些早熟的果子丟到外面去。 我便想，是不是這個大家庭里有什么對不起它的事，一直耿耿于懷？我看了樹身，在它折向墻外的地方，有處傷痕，皮膚掉了一拃長的一綹，樹的肌肉也試圖聚攏來覆蓋裸露的骨頭，可沒能成功，里面的骨頭長時間露在外面，成了黑色。雨過之后，隆起的肌肉圈起一窩水來，螞蟻走過時要繞道，幾只長腿細腰蜂卻可以來飲水，并為爭奪水源互不相讓甚至要打斗一番，直至排出甲前乙后的順序來。 我問了父親，父親只是說這兩棵樹都是自生苗長大的，并不是有意栽種的，至于那個傷疤，并不清楚。我想是的，如同撿來的孩子，又傷害過它，所以才總想要逃出去吧。不過我也在想，它在這個院子里這么站著幾十年了，什么傷什么痛這樣刻骨銘心念念不忘呢？一家人嘛，也總會有磕磕碰碰的時候，這樣擰著身子總是背對大家也太小家子氣了。 那么，會不會是有一天他站得累了，想要靠在墻上休息一下，可春天來了時，他卻不能再直起身子了？也可能是冬天的北風吹折了他，從此再也沒有直起來。 風是一種看不見的力量，世界對它無可羈絆，和它相似的是水，可水限于河中，海中，湖中；雖有決堤之時，可大多時候是在流動成河，匆匆如逝，聚攏成泊，托起漁舟，涌動成海，昭示世界的廣闊，但也并非沒有邊際。風則要自由的多了，浩浩乎行于天地之間，無拘無束。據說黃土高原是風一天天把塵土從西北帶來，堆積而成的，而沒有能搬走的沙子，還在那里成了大沙漠。這說法也許是對。我在大西北的山頭上看到過一塊石頭，在風中站得久了瘦成一個干蘑菇。在曲阜孔廟里，看到那里站著幾十株高大的柏樹，可樹干都朝順時針的方向扭曲如麻花，樹頂上枝葉稀疏，高處不勝風。在每座山的最高峰，幾乎都寸草不生，那也是因為風吧。男人有脫發的，也是因為他們在風中奔波了太久吧。頭發白了，人們可都是說染上了風霜——風中的霜。我騎著摩托車在風中跑了一萬多公理，現在總是坐上摩托還沒有啟動，就感到寒風刺骨，真是望風而怯了。 我想是風吧，是風吹皴樹皮，粗糙如父親的手掌。是冬天的風捋掉了一個夏天才長好的葉子，讓它在整個冬天里都骨瘦皮干，瑟瑟不止。如果它確有什么不能釋懷的，那也是風，它只是留下了風的形狀，不是想要逃離這個庭院。我們叫它大棗，把它排在老大，不也是把它和那條白狗那只蘆花雞一樣，當作這個家庭的成員了嗎？這樣一想，我們之間也就不再生分了。在我爬上去摘棗子時，它似乎也微微笑著。 那株小棗樹在我剛好十歲高的位置，彎了身體，如同風中的吹煙，折彎之后，又裊裊向上了。大約是在年輕時候，有什么引誘了它，待情隨事遷淡然之后，才安心向上了。作為一株樹，也會有許多誘惑吧，比如一片陽光，一只采蜜的蜂兒，一只飛舞的蝴蝶。樹不能跟著追，只能傾著身子了。不過，十歲的我正好可以攀住這個位置，再向上便可以坐在樹枝上了。我喜歡坐在一根樹枝上看書，我還記得我在上面讀過一本叫《少帥傳奇》的小本子。 每年我們都很少從這棵小棗樹上收獲多少果實，好像它夏日里是我的座椅，上面還會掛上農具，還會掛上父親的草帽。冬天里樹杈上總是會堆一砣干薯秧，成了麻鵲的巢穴。 現在這兩棵樹都沒有了，圍墻上大棗枕過的地方，還有一處痕跡。我有許多次徘徊在院子里，默默地想，這曾是小棗的位置，這曾是大棗的位置。可惜現在都不在了，如同遠去的歲月，永遠也不會回來了…… +10我喜歡
好文03
賀榮 這是一個異常晴朗的日子。我們一行三人相約前往仰慕已久的千年古剎——禾山甘露寺。 汽車經過一段寬闊的國道后來了一個急轉彎，緩緩地駛入一條忸怩作態的鄉村公路。時值春夏之交，天空異常清爽，陽光下的稻田碧綠如黛，空氣里充滿著純凈無瑕的植物氣息，萬物生機暗涌，熱烈蒸騰。 “進入山道了！大家坐穩哦！”司機大聲地招呼道。只見一條狹小而堅實的水泥路迂回曲折，蜿蜒而上。 約莫個把時辰，我們順利地到達了目的地——甘露寺。 甘露寺座落在江西省永新縣境內的最高峰——禾山的山腰部。據史料記載,甘露寺為唐代所建,原名禾山大智院，又名禾山寺。宋朝時由皇帝下詔改為甘露寺，又叫甘露禪院，一直沿至今。寺院是一所占地十余畝的宮殿式大剎，前寺后院（書院），梯次排列，連為一體。寺內設有大雄寶殿、選佛堂、講經堂、先覺堂、羅漢堂、齋堂、藏經閣等。早在公元888年（唐文德一年），西域僧達奚駐棲禪院。五代時由福州人無殷禪師主持。內藏唐太宗賜物、南唐所進佛牙舍利及印度所進的釋迦如來真身舍利。明末清初文學家賀貽孫在《重修甘露寺碑記》寫道：“由南唐以迄兩宋，倡導于此者二十余人，皆名列《燈錄》。于是禾山之名，遂與青原、匡廬鼎峙……。”又據《名山志勝考》記載：“寺有千僧釜（指僧徒用的炊具），經可丈余。”可見，寺院當時僧徒眾多，盛極一時，名聞遐邇。 甘露寺背靠海拔1391米高的禾山主峰。一眼望去，奇峰怪石，古樹懸巖，林嵐毓秀，泉石騰輝。山頂有倚天湖、玉女亭、講書石、羅漢洞，還有二妃相舜、許旌擒妖、五老倚天、雙童執經等美麗傳說。唐宰相姚崇曾寓于此，故山頂還筑有姚相臺。從下往上看，嵐光涌翠，突兀森郁。“一峰復一峰，危蹬繞穹隆；步出紅塵外，身臨霄漢中；碧杉梳曉日，黃葉弄秋風；倚樹閑凝目，天涯望不窮。”這是北宋宰相劉沆登臨禾山后寫下的詩句，讀來有神馳天外之感。可見禾山的高、險、秀。當地人說：“禾山七十一峰，峰峰有寶，一山無寶，也有靈芝甘草。”又傳“禾山有庵九十九，甘露寺院為龍頭。”甘露寺就蹲踞在這樣一個被七十一峰包裹著、被九十九座小庵拱衛著的山坳里，顯露出一種恬靜、肅穆、高貴而又神秘的氣質。一座單調的牌坊頂端赫然雕刻著“甘露寺”三個字。望著被風雨剝蝕而有些殘缺的“甘露寺”三字，我感覺到她的悠長的古風韻致仍在這里鮮活。不知是那朝那代的游人，在牌坊上刻進了“七十一峰里，甘露是魂靈”十個字。是的，江山因人文而增輝，甘露寺久經千年的歷史文化沉淀，已成為禾山不滅的靈魂。她是禾山的寶中之寶啊！ 我佇立在古寺前，向前眺望。古寺的正前方有一座唐塔，縣志上稱“雁塔”，已有一千多年的歷史，整個塔身被藤蔓包裹著，已看不見塔身的本來面目，分不清是塔還是樹。塔頂上，荒草離離，隨風搖曳，像一個飽經千年風雨的滄桑老人，仍顯示出它的頑強而旺盛的生命力。塔基周圍密密麻麻地布滿了香燭的殘枝。傳說雁塔有靈性，特別愿意護佑那些讀書人，所以每年六、七月份，當地的許多父母親都要帶著即將高考的孩子到這里燒香拜塔，祈求考個好大學。據說還真靈驗，周圍村子里這些年出了不少大學生，有一年還出了個全縣高考第一名，被北京大學錄取。后來我才了解到，當地讀書人對雁塔的頂禮膜拜并非空穴來風，而是確有歷史淵源。原來，甘露寺后面是書院，唐、宋、明、清四朝書院非常興旺，因雁塔邊有小橋流水，非常幽靜，書生們喜歡來到這里，有的靠在雁塔潛識默想，有的對著雁塔大聲吟哦，有的聚在一起互相切磋，可謂學子莘莘，游人熙熙，形成了一個讀書沙龍。明朝憲宗年（公元1464），雁塔重修時有人把學子們所作詩詞搜集起來，刻于塔上，以志紀念，從而給雁塔注入了鮮活的文化基因。相傳學子們參加科舉考試前，都要沫浴凈身，拜塔許愿。歷史記載，從這里出去的讀書人先后有二十多個中進士，出過三個宰相和不少有著作傳世的文學家和詩人。 古寺的左前方，是一條終年流水不斷的清溪，清溪在一個拐彎處因地理落差形成了一個大瀑布，當年唐代大書法家顏真卿在這里游覽時，曾在瀑布邊的懸崖上摩刻了碩大的“龍溪”二字，并在旁邊龍飛鳳舞地寫了一百個小字，稱“百字碑”。因這一百個字十分難認，后來又延伸出一段美麗的傳說。從此，“龍溪”之名流傳開來。唐宰相姚崇還在甘露寺讀書時，曾以《龍溪》為題，滿懷激情地寫道：“龍溪之山秀而峙，龍溪之水清無底；狂風激烈翻春濤，薄霧冥濛溢清潷；奔流百折銀河通，落花滾滾浮霞紅；四時佳境不可窮，仿佛直與桃源洞。”明代翰林大學士解縉在游覽龍溪后，也情不自禁地寫下了一首《游龍門溪》：“龍門溪下水珊珊，魯公（指顏真卿）大筆彩云間。憑君多借幾只鹿，待我重來騎看山。”北宋宰相劉沆在回鄉省親期間，也不忘重游禾山，寫下了“雁塔慚題字，龍門喜酌泉”的詩句。 可見，歷代文人騷客都對雁塔和龍溪情有獨鐘啊！ 正在思索中，覺得背后有人慢慢向我走近，一轉身，只見一位老僧人寂然地站在我后面，僧帽納衣，鬢冉如霜，深邃的眼窩中透著智慧。我趨步過去，向他問好，老僧雙手合十，目簾低垂，念了句“阿彌陀佛”。老僧很健談，很快就和我聊了起來。我們一同走進大雄寶殿，只見大殿正中座落著佛祖釋迦牟尼蓮臺金身塑像，威儀莊重，慈眉善目，表現出眼觀鼻、鼻向心，心無雜念，目不轉睛之“大雄大力，大慈大悲，大喜大舍”釋迦教祖的無量功德。大殿兩邊是高大雄壯的四大天王，氣勢威嚴，逼真靈現，望而生畏，與佛祖的端莊慈祥形成鮮明的反差。一恩一威，讓人輕松不得，也畏懼不得，內心頓生敬仰而意感神隨。我屏住呼吸，神情莊重，合掌肅立，緊跟在老僧后面。見幾位香客正在對著佛像頂禮膜拜，老僧對我說：“施主是否也燒幾柱香？”我環顧大殿，并未回答。老僧似乎看透了我的心思：“施主不信佛？你是唯物主義者？”“哎”，我似是而非地應了一聲，順手向積德箱里投了一些香火錢。老僧向我緊趨一步，說：“我看你面善，是個向佛之人。你心中還是有佛，只是不愿意表露而已。不過，在佛面前還是實在一點好。因為燒香也罷，跪拜也罷，念經也罷，都只是一種形式而已，只要心中有佛，佛就會保佑你。”我善意地轉向他一笑，表示感謝。 老僧意猶未盡，繼續道：“其實，人世間的事是復雜的，并非一個‘是’或‘非’能了斷得了。就拿中華文化來說，它源遠流長，博大精深，是世界上最智慧、最深刻、最玄奧的一種文化。各種流派、學派都曾對它的形成作出過貢獻。佛教、道教也好，儒家、法家也罷，在其發展過程中都免不了互相碰撞，互相包容，互相借鑒，最后是你中有我，我中有你。比如說‘仁、義、禮、智、信、忠、孝、善’等等，是各種文化流派都標榜的東西，誰都無法分得清哪些是哪一家的。” 我頻頻點頭。老僧見我贊同他的觀點，更來了興趣：“就拿我們兩人來講，我信佛，你信唯物主義。其實這也不矛盾。我在青燈黃卷之余，也讀過辯證唯物主義和歷史唯物主義的書籍，我感到，你們所信仰的共產主義，概括地說是真善美的統一，而真善美又往往蘊藏在文化與道德之中，高尚的道德是對理想人格的追求，而理想人格的形成卻需要文化道德的熏陶和長期實踐的修煉。佛教是以善為本，中國的傳統道德規范許多出自于佛教。佛教并不僅僅是一個教個人如何修煉、達到個人解脫的宗教，佛教的慈悲、利他、平等、克己、無我等思想，對近代民主思想啟蒙運動也有過啟發作用。佛教提倡的許多‘戒律’，宣揚的‘因果報應’，都曾對社會文明的發展產生過巨大影響。尤其是善有善報，惡有惡報的因果觀，曾一直深植在中國人的心中，成為一股維系社會道德的無形力量，并且發揮懲惡勸善的功能。 “大師說得有一定的道理，但佛教的因果善惡報應觀畢竟是虛妄和迷信的東西，世俗之人一般不會信服。”我辯解道。 “非也！我們佛門常講‘破迷開悟，離苦得樂’，就是要幫助眾生辨別真妄、邪正、是非、善惡、利害，樹立理智、大覺、奮發、進取、樂觀向上的慈悲濟世的宇宙觀。因而，佛教能給眾生實實在在的利益，并不是虛妄的。六祖惠能大師在開導眾生說：‘心好命又好，富貴直到老；命好心不好，福變為禍兆；心好命不好，禍轉為福報；心命俱不好，遭殃且貧夭；心可挽乎命，最要存仁道；命實造于心，吉兇惟人召；信命不修心，陰陽恐虛矯；修心一聽命，天地自相保。’種什么因結什么果，命運與我們的口言身行是否善惡有很大關系。慈悲可以改變命運，種植善緣可以轉壞命為好命，反之也然！您說這是迷信還是科學？我認為是科學，是辯證法！所以，你們的老祖宗恩格斯早就指出：‘人類到釋迦牟尼時代，辨證思維才成熟。辯證法最初來源于佛教。’” 老僧的一席話，使我心中有些釋然，似乎與之產生了一些共鳴，但仍有存疑，于是繼續抗辯道：“佛法是對出家人而然的，與世俗之人沒有多大關系。凈化人心、治理國家，關鍵還是要靠健全的法律制度，靠強有力地對犯罪的打擊，靠持之以恒地思想政治教育！” “您說得不錯，但并不完整。”老僧手捏長須，沉思片刻，繼續道：“依法治國與以德治國有如鳥之兩翼，車之兩輪，缺一不可。這些年我們國家在兩方面都下了很大的功夫，但為什么在法律法制日益健全的情況下，犯罪率仍然居高不下？為什么在國民教育程度日益提高的情況下，高科技、高學歷、高職位、低年齡犯罪日益增多？為什么在不斷強化精神文明建設的情況下，社會風氣沒有實現根本好轉？為什么當人們陶醉于改造自然、戰勝自然的偉大壯舉時，大氣、水、土壤、生物等人類賴以生存的資源遭到嚴重破壞？為什么當醫學界宣布在二十一世紀之前徹底消滅傳染病時，愛滋病、瘋牛病、軍團病、拉沙熱、非典型性肺炎、禽流感、甲型HINI流感等新的瘟疫不斷向人類襲來?我以為，從表象上看，是人類道德的墮落而導致的人與人、人與自然、人與社會的不和諧，是物質利益的誘惑而導致人心日益被貪婪、浮躁、嫉妒、怨恨、恐懼、焦慮、空虛等不良情緒所吞噬，人人感到世風日下，人人痛恨人心叵測，人人埋怨環境太差，人人卻又感到無可奈何！而從根本上講，是教育的欠缺，就是學校老師往往注重教學生怎樣做題，忽視教學生怎樣做人；對公民的教育卻過多地向人們灌輸一些政治思想概念，而忽視人心的教化和人格的完善。” 老僧越講越來了情緒，頓時提高了嗓門：“我認為，要從根本上喚醒沉迷的人心，更有效地提高全民的道德水平，就要在思想道德教育方面繼續解放思想，拓寬路子！誠然，嚴刑峻法地重創犯罪，強化思想政治教育，仍不失為有效的辦法。但要建立真正的和諧社會，實現長治久安，更需要從人性的教化入手。因為道德的根本源頭是人心的凈化，而凈化人心必須從多方面入手，除了你所說的思想政治教育外，我們佛教宣揚的因果報應的信仰觀，是基于人的本性，可以說對匡正人心有著非凡的功效。因為只要人們深信善惡因果報應，就會自覺地約束自己，不作惡事，擇善而行。縱觀歷史，歷朝歷代無不把善惡因果報應當作警醒民眾、惕勵官吏、昭示君臣的有效方法而廣泛宣揚，并且從幼兒童蒙時期的教育中就開始導入因果善惡報應的觀念。從教科書、縣志、民俗、家訓族譜到官方出版頒行的典冊中無不涉及因果善惡報應的語句和事例。因果報應的觀念曾挽救了許許多多迷途之人，遏止了無數貪婪暴力的邪念。可以說，善惡有報的觀念對世道人心的教化，對社會道德的好轉有著強有力的不可替代的作用。所以，胡錦濤主席也曾深刻指出：‘佛教慈悲為懷，抑惡揚善的觀點與共產主義道德是相貼近的。’習近平主席也指出，要弘揚佛教教義中的揚善抑惡、平等寬容、扶貧濟苦等積極思想。實踐證明，單靠那種不分層次、不分對象的單一的政治思想概念的灌輸，是遠遠不夠的。人只有在善心善意生起時，才能意達靈魂，升華道德。如果能把因果善惡報應的信仰觀作為公民思想道德教育的重要內容，從孩子抓起，從青少年抓起，持之以恒，就一定能夠彌補單一的思想政治教育的不足。也唯有正確科學的因果觀念能廣泛地被人們認識和接納，低俗的迷信才會從社會上絕跡。這無疑對精神文明建設和‘以德治國’方略的實施有積極的促進作用。只是現代有一些人總認為佛教是宣揚迷信，而否認它的社會教化功能，總是不加分析地予以批判和封殺。我以為，佛教的宗旨在于善，就是通過佛學理論和肅穆人心，教人從善，告戒人們不要去做惡事、壞事，否則就會遭到報應，受到懲戒。由此引導人們自覺進入修善斷惡，抑惡揚善的道德生活。這一引導人們趨善避惡、為善去惡的因果論，不能簡單地歸納為負面性的‘迷信’。其實，再退一步說，只要對社會有教化作用，就不必人為地去限制甚至封殺。當然這只是我個人的一點看法。您贊同嗎？施主。” 我感到愕然，像雕塑一樣目不轉睛地注視著他。我感到眼前的這位老僧，是一個博覽群書、通曉古今、飽經滄桑后站立在人生的最高峰看破一切的高人、奇人和好人。所謂“山不在高，有仙則名”，眼前的這位老者，不正是一位世外“仙人”嗎？ 看完甘露寺，我們穿過一個走廊，進入甘露書院。甘露書院與甘露寺連為一體，一前一后，前寺后院。我不知道古人為何要把寺廟與書院建在一起，也許…… 正在疑惑中，老僧似乎看出我的心思，“你知道嗎？早在漢武帝時代就提出了‘獨尊儒學’的思想，儒學在中國歷史上一直占統治地位，佛學一度呈現出迎合儒學的趨向。在一些大寺院中一般都設有書院。至明代，宋明理學更盛，佛教儒化傾向日趨突出，僧人兼涉儒書，表現出儒信佛，佛信儒，儒佛合流的狀況。曾在甘露書院讀書的明末清初文學家賀貽孫,在一篇文章中用一種調侃的筆調記錄了當時的情景：‘詩情酒態，書聲梵唄，佛緣書緣，牛鬼蛇怪。’名儒與名僧大都是飽讀詩書的高人，而且交往甚密，互贈詩文。比如，文學家賀貽孫與青原山寺的主持藥地大師，就有許多詩文來往，至今留存在世的還有20多篇。” 老僧的一翻指點，使我疑惑頓消。我的思緒飛越千年，想像中，前面寺廟里的僧人念著玄奧的禪語，后面書院里的儒生讀著美妙的詩文，佛教與儒學在這里和諧相處，相得益彰，交相輝映，表現出我們中華文化包容共生的博大胸懷。 我信步踏進了甘露書院。眼前所謂的書院已破敗如斯，只剩下幾堵殘墻。在裸露的地基上，瓦礫成堆，野草擴張，荊棘攀援。這就是曾經桃李滿天下、著述傳寰宇的書院？眼前的一切讓我瞬間生出一絲宿命的意念：難道萬物都有命數？ 老僧指著斜靠在墻腳的“甘露書院”匾額，講述著這個古老書院的興衰歷史。書院初建于唐，興于宋，歷元、明、清、民國，屢毀屢修。書院為磚木結構，規模宏大，為全縣書院之冠。書院內設有博學齋、志道齋、致知齋、游藝齋、報功祠、文昌宮、祖師堂等。書院古樹環繞，十分清幽，是讀書人的樂園。那時，這里不僅是佛教圣地，而且是儒家理學的講壇。唐宋以來，許多文人學士慕名而來，顏真卿、歐陽修、黃庭堅、梅堯臣、楊萬里、解縉、王陽明、徐霞客等古代文化名人都曾到這里讀書勵志，吟詩賦詞，講學授徒，探奇訪古，并留下了許多詩文。然而，世事難料，曾幾何時，寺院“一劫勝國之兵火，再劫魔黨之摧殘”,幾遭兵火焚毀，棟宇傾圮，后雖幾經修繕，卻未能挽其衰頹之勢。直至文革十年浩劫，寺院被公社改為農場，養豬圈牛，使寺院遭受滅頂之災。改革開放后，隨著黨的宗教政策的落實，寺廟重修，香火再續。但因財力不足，重建書院仍在計劃之中。好在許多有識之士已看到它的歷史文化價值，正在獻計獻策，募款捐資，相信不久的將來，書院一定能再度煥彩人文，恢復往日的光華。 聽了老僧人的講解，我的心不禁沉重起來。我在廢墟上搜尋著、思索著，感覺到這里的每一件物品，都是歷史，都有一個曾經輝煌而又辛酸的故事。突然，一塊粉紅色的圓型石桌引起了我的注意。“這就是明末清初文學家賀貽孫的讀書桌。”隨著老僧人的介紹，我的意念在靈魂深處悸動，我似乎看到我的先祖賀貽孫正端坐在這里讀書作文。斯人逝矣，但其遺風卻如山中明月，林間清風，永遠長存。清軍入關后，他不剃頭，不改服，削發為僧，遁入禾山。他發誓“生不服朝，死不服土”，表現出崇高的民族氣節。統治者曾幾度請他出山為官，但他充滿對官場蠅營狗茍的厭惡，高蹈不出。他追慕陶淵明，取號“水田居士”、“水田道人”，以讀書作文為樂。他以10余部著作傳世，成為永新歷史上著述成就最高、影響最大的古代文化名人，被載入《辭海》和《中國文學家大辭典》。至今人們還在研究他的作品，學習他的人品。 看完書院廢墟，老僧指著寺院右側的殘垣斷壁說：“這是‘三相堂’遺址。”原來，唐宋以來，這里不僅是佛教徒的樂地，而且是許多讀書人所向往的地方。唐玄宗開元朝宰相姚崇、唐文宗朝宰相牛僧孺、宋仁宗朝宰相劉沆年輕時都曾在這里讀書數載。故而史籍稱“甘露滋潤經世才，四百年中三出相”，這是甘露寺的驕傲。后人特在甘露寺側建“三相堂”以紀念這幾位賢相，同時激勵后人。我蹲下來，細心察看著這里的一切，手掌不經意地在已斷損的柱子上輕輕地摩挲，意念似已穿過千年。是的，正是甘露寺的滋潤，孕育出了風流倜儻、崇尚氣節的姚崇，敢于直言、剛正不阿的牛僧孺，生性豪率、不避權貴的劉沆，骨氣奇高、詩文華茂的賀貽孫。他們有的為民請命敢于直言上書，有的為改革而不怕丟官掉職，有的甚至付出了生命的代價，如宋仁宗時宰相劉沆因主張推行“新政”，引起了那些近幸權貴和守舊派的強烈不滿，屢進讒言，昏庸的仁宗皇帝被迫罷了劉沆的相，最后還被奸臣投毒害死。大樹倒下了才知道它的高度。后來，仁宗皇帝后悔莫及，懷著內疚、自責和惋惜的心情寫下一首《賜故劉沆》詩：“早富經綸業，終成輔弼功。立朝無黨勢，為國盡公忠。此日悲遺直，誰人嗣匪躬。深嗟亡一鑒，何以慰予衷。”并親題“思賢之碑”，立于劉沆墓前。忠奸早有定認，時間并沒有消弭人們對他們懷念。賢相們雖然早已離我們遠去了，但睹物思人，我似乎感受到他們不滅的幽靈還在這里游蕩，似乎體味到他們在當時當代歷史文化沖突中的慷慨悲歌。他們的道德文章，經世之論；他們的鐵骨血性，儒雅風流；他們為國家和民族利益“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的浩然正氣，已泌入我們的血脈，影響著我們的思想文明和行為方式。 我默默地走下“三相堂”遺址，思緒仍在飄忽神游。我想到前人曾在這里憑吊的幾句詩：“三相堂安在，空床自落花。”“舊堂蕪沒浸坡塍，空山俯仰思懵騰。”不勝感慨系之！但我又想，“三相堂”和書院樓閣雖然坍塌了，但先賢們強大的人格氣場還在，并已凝固成了永恒的人文風景！---甘露寺，因他們而有了深厚的歷史文化底蘊，因他們而更加熠熠生輝，因他們而承接古今永遠不衰！ +10我喜歡
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